朝吟风雅颂，暮唱赋比兴，

秋看鱼虫乐，春观草木情。

今天，我们要读的这首诗歌，大家应该都耳熟能详，它就是《秦风·蒹葭》。

《秦风·蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。苍苍：茂盛的样子。为：凝结成。所谓：所说的，此指所怀念的。

伊人：那个人，指所思慕的对象。一方：那一边。溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。从：追寻。阻：险阻，（道路）难走。宛：宛然，好像。

“蒹葭苍苍，白露为霜。”这句诗歌妇孺皆知，但却是最让人困惑的一句。“蒹葭”是初生的芦苇，在春夏时节生长；“白露为霜”是露珠结成了霜，这是秋天的事情。这样前后两句在时节上出现了矛盾，所以“蒹葭”泛指芦苇，开篇作者描述了一幅深秋清晨美景。

河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

秋天的水是很宽广的，《庄子》《秋水》中曾写到：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。”意思为秋天的雨水山洪让河流充沛而汹涌，百川汇聚到黄河之中，水流是如此宽阔以至于两岸的距离离得很远，从岸边望着水中的小洲，远得连上面的牛马都分不清了。

可见诗人站在盛满秋水的岸边，望着对面的伊人，心中应该也是有些模糊茫然的。

“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。”晞（xī）：干。湄：水和草交接的地方，也就是岸边。跻（jī）：水中高地。坻（chí）：水中的沙滩。“

河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

“蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”已：收住。涘（sì）：水边。右：迂回曲折。沚（zhǐ）：水中的沙滩。

马瑞辰《毛诗传笺通释》：“周人尚左，故笺以右为迂回。” 当时的古人崇尚左侧，一般位于左侧的都是比较尊贵的，右侧就相对低微一些，所以这里是一个引申，“左”代表着顺畅容易，而“右”则代表迂回曲折。

河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

诗歌三段时间层层递进，结霜的露珠从湿润到干燥，太阳也越升越高，然而诗人依旧在徘徊不肯离去，只为见到心中的佳人。反复诵读诗歌，仿佛我们也站在了茫茫芦苇里，隔着秋水，追寻佳人，这是何等的凄美。

这首诗歌中的伊人有三种解释，一种便是自己心中朝思暮想的人，另一种则是方玉润在《诗经原始》中所说的贤才。“惜招隐难致也。” （方玉润认为）《蒹葭》是一首人们渴望贤能之士的诗歌，描写了当时秦国的百姓希望能够有道德君子贤才之士来到秦国，帮助秦国这样一个处于边塞，在礼仪文化上比较落后的国家改善风气治理社会。

最后一种是指心中的理念，追求的理想。《毛诗》中说：“未能用周礼，将无以固其国焉。” 这首诗歌里的“伊人”并不是指具体的人，而是当时秦国百姓因为自己国家之前都是文化上比较落后的小国，如今受到了周王室的认可被正式分封为诸侯国，所以希望在文化上也能够有所进步，于是写下了这首诗歌，就好像在水边追求心中渴望的“伊人”那样，追寻着“周礼”，追寻着文明文化。

无论伊人是什么都不是最重要的，最让我们感动的是诗人追求伊人的过程。此时河水充盈，根本无法渡河，所以诗人顺流而下，想要触碰心中的佳人。在水中追寻的过程中，佳人仿佛在水中的小岛，可望而不可及。

这是诗歌最迷人的地方，全诗不提一个思字，却让人感受到了无尽的思念，将委婉凄美的感情表露无遗。《蒹葭》能够传唱千年，不仅是它构建出的美景下诗人上下而求索的执着，更是对人生境遇的表达。

生命有限，短暂生命中又有很多的欲望和追求，在转瞬即逝的生命里，这些欲望追求真的重要吗？《蒹葭》也折射出了人生的求而不得。诗人艰苦追寻的伊人最终不可得，这样的追求真的有意义吗？更深一些，如果人生是一场梦，最终走到尽头，人生中的理想和追求，有什么意义吗？

对于这种哲学的思考，每个人都有各自的解答，这便是存在的意义。生命中，过程比结果更重要，漫漫人生路，没有过程，多无趣。