《师说》

韩愈

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，

其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

生乎吾后，

其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，

夫庸知其年之先后生于吾乎？

是故无贵无贱，无长无少，

道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

古之圣人，

其出人也远矣，犹且从师而问焉；

今之众人，

其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，

愚人之所以为愚，

其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；

于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，

授之书而习其句读者，

非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，

或师焉，或不焉，

小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，

曰师曰弟子云者，

则群聚而笑之。

问之，

则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。”

呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，

君子不齿，今其智乃反不能及，

其可怪也欤！

圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，

师不必贤于弟子，

闻道有先后，

术业有专攻，

如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，

六艺经传皆通习之，

不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

“这么长！怎么背啊！”

“不想背！明天又要默写了......”

“天天背背背，背完了有啥用啊”

“为什么要背这篇课文？”

......

想必

很多同学都发过这些牢骚吧

上学的时候

我们总会抱怨老师严苛的要求

很多同学会因为完成任务而背诵文章

但并没有真正理解文章的意义

多年以后

当我们真正长大成人、步入社会

再重新回过头来仔仔细细读一遍

就会发现

很多珍贵的人生道理

其实我们早就已经

学过、背过、默写过

“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”

“闻道有先后，术业有专攻。”

......

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