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「昔文在线」张树侯《书法真诠》注译(节选一)

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张树侯《书法真诠》节选

整理-卫毅,注译-味琴,编辑-闻是

张树侯(一八六六——一九三四),名之屏,安徽寿县人。擅诗文,工书画、篆刻,又能刻碑。早年曾与宋教仁、商震等同追随孙中山先生奔走革命,「走杭州,客吉林,屡濒于危。」民国成立后,「自知非政治才」退居乡里。潜心艺事。「生平力学,至老不衰,于金石文字,好之尤笃。三代篆籀、暨汉唐以来诸石刻,搜罗甚富。」①其书法则真、草、隶、篆,各体兼优,且能独辟蹊径,自成一家。晚年客居安庆,求书者盈门。

《书法真诠》是他晚年所著的一部书法著作,凝聚着他一生书法实践的心得体会,颇多精义。于右任曾为该书题诗云:「天际真人张树侯,东西南北也应休;苍茫射虎屠龙手,种菜论书老寿州。」此书一九三二年曾刊印于上海,但印数极少,今已很难见到。现将其中部分章节摘录发表,以飨同道。——卫毅

①引号中语见《安徽省文史资料》第五辑《忆张树候》一文。

节选 一

:今之习字,通弊有二,学者好为舍己以从人,教者又每强人之从己。初学知识未开,罔知别择,原无足怪,而教者不应戕学子之性灵妄自神圣也。勿论教者所造未必神圣也,即神圣矣,与其使我之外复增一我,何若使圣之外更增一圣也。况教者出于性灵,学者得之标榜,既使步亦步,趋亦趋,亦万不能逮其师必也。吾谓教人者,但当因学子笔之姿,为之多其标本,且与学者商榷,半令自为主张,教者不过作识途之老马,俾勿入于坎窞(dan)②,陷于荆棘足矣,令其自为别择,从其心之所好,自尔事半功倍。如梁闻山③不纳邓完白为弟子,此种高谊,所以不可及也。

注译:

①标榜:依傍、夸耀。这里是说学生为了依傍老师的名声,所以尽力接近老师的书法面目。

②坎窞:地坑。

③梁闻山,名巘(yǎn),号松斋,乾隆二十七年进士,曾官湖北巴东知县,后主讲安徽寿州寿春书院,为当时著名书家。邓石如年轻时曾至寿州。为书院中诸生刻印、写扇面,梁闻山见之,叹息说:「此子未谙古法耳、其笔势浑鸷,余所不能,究其才力,可以轹[líng lì]数百年钜公矣。」就介绍邓石如到江宁举人梅镠那里,梅镠家藏金石碑帖甚富,邓氏客于梅家八年,广临各种碑版,寒暑不辍,卒有大成。

学术知识之增进,悉由交换而来;绳墨规矩之平陂①,尤赖模范而定,学者欲求进步,其不能无所师承也,顾师法或不善,则流弊转益滋,窃谓师法今人,其弊有二:师法古人,其弊亦有二。

其或学子奴性太深,但遇有盛名者,即思仿效。又或教者予智自雄,戕他人之性灵,就一己之轨范,致令学者削足以就履②,此则师法今人之弊也。

吾于古代,酷爱《经石峪》大字,于近代,酷爱薛翥江③行书,而卒未曾一临摹者,虽笃好之,而笔姿不相近也。学者苟浮慕高远,不自量度,强名士为名将,窃恐绌其材且度其事矣。吾曾见初学小生,隶书学《石门颂》,真书摹《石门铭》,草书摹岳武穆《出师表》者,取径非不高,其不能就轨道可预决矣。夫九仞之台,起于垒土,千里之行,始于足下,企者不立,跨者不行,躐等④以求,讵有当乎,此又师法古人之弊也。

吾谓学字者,一当视其笔姿之所近,一当视其程度之相当,或因其所好而牖⑤进之,或因其所偏而矫正之,固在教者精于鉴别,半令学子自为主张,而尤要者,须视其功力之所及,即如唐之颜、柳均可学也,然如颜之《宋广平》,柳之《琅邪碑》⑥,岂初学小生所能学步乎。步趋有先后,万不能躐等以求也。

或日公孙舞剑,担夫争道⑦,昔人皆于此悟笔妙,似古之王书者,原无一定标本,随在皆可取资矣,曰不然。如彼所说,为神化者言之,非为学步者言也,然则初学宜何师,曰,既生今世,自应以真书为先务,自应由严重⑧者植其基,则南帖不如北碑矣。无如今之习北碑者已不胜其弊,则不如规模隋唐,隋代碑版墓志多美书,惜传者殊少,唐以肃代之际⑨为极盛,而流弊亦最深,莫如初唐流弊差少也。待初基坚固,自尔万法随之,或探源篆隶,或博涉阁帖,即盛唐诸大家,亦可供驾取,资摹仿也。

注释:

①平陂:平指平坦;陂指不平坦。平陂,意为是与不是。

②削足以就履:把脚削去一片,来适应小鞋。喻强行凑合,语出《淮南子》。

③薛翥江:名鸿,清道光时安徽寿州(今寿县)人,长于书法。曾因冤系狱。陶澍任两江总督时,见其字,为之雪其冤狱。欲客之幕,敦然不用而去。由是名益高,翰墨见重干世。

④躐(lie)等:越级。

⑤牖:古通诱,牖进,即诱进。

⑥《宋广平》:即《宋璟碑》,唐大历七年,颜真卿撰并书。「琅邪碑」:指《沂州普照寺碑》,此碑为金皇统四年,释觉海集柳公权字,刻于沂州府城(今山东临沂)普照寺。沂州古名琅邪,故称。

⑦公孙舞剑,担夫争道:宋朱长文《续书断·神品》:「(张旭)草书得神品。或云君授法于陆柬之,尝见公出,担夫争路,而入又闻鼓吹,而得笔法之意;后观倡公孙舞西河剑器,而得其神,由是笔迹大进」意谓张旭能从书法以外的事物,如担夫争道和公孙大娘舞剑器中得到启发,而悟到草书笔法的变化。

⑧严重:严整厚重。

⑨肃代之际:指唐肃宗、代宗时代(七五六——七七九)。这段时间里的著名书家有:徐浩、顾真卿、怀素以及情后的沈传师、柳公权等。

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