《文心雕龙》 言简意赅

——读《文心雕龙》有感

最近，我又花了一个多月的时间，认真研读了举世闻名的古代文学理论巨著《文心雕龙》一书。这是今年下半年以来，我完成的第三大读书任务。此前，我已经先后读完了儒家之经典《四书》和《古文观止》两书。这次又是趁热打铁，一气呵成。这不仅使我对于古代汉语的阅读能力有了明显提高，更令人欣慰的是，让我对于古代汉语的阅读，越读越流畅，越读越有兴趣。

《文心雕龙》一书，作者刘勰，成书于中古时期南朝的齐末梁初，迄今已一千五百余年。该书“由简致简，由净致净”；文以载道，言为心声。诚如《论证·雍也》云“文质彬彬，然后君子。”

《文心雕龙》的总序《序志》篇曰：“夫‘文心’者，言为文之用心也。”“文心”，是讲作文的用心；“雕龙”是说作文要讲究文采的修饰，像雕刻龙纹那样精致。“文心”与“雕龙”合而为书名，意即像雕刻龙纹那样，精心地论述“为文之用心”。全书分为“文之枢纽”、“论文叙笔”、“剖情析采”三大组成部分。其中，“文之枢纽”与“论文叙笔”合起来共为二十五篇，是谓上篇；“剖情析采”部分二十四篇，加上《序志》篇，亦为二十五篇，是谓下篇；上、下两篇合起来恰好是“大衍之数”。为此，后人称《文心雕龙》“体大而虑周”，当非溢美之辞。其实，它也是我国第一部系统的文学理论著作，。

众所周知，汉语言文化源远流长，博大精深，文学名著，浩如烟海。而《文心雕龙》却只用五十篇短文，共三万七千余字。将其用精美的骈文写成。体大思精，取材浩博。跨越三千余年的历史时空。这里既有“文学理论与批评”，更有“写作指导或文章作法”，言简意赅，相提并论；文质并重，殊途同归。

“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎《骚》：文之枢纽，亦云极矣。”包罗万象，举世无双。读罢全书，让人如醍醐灌顶，茅塞顿开。真是不看不知道，一看吓一跳。这样一丝不苟的治学精神、这样简明扼要的作文之风，仍是值得我们学习、乃至继承的人文精神和文学良知。如今，随着《文心雕龙》现代研究的不断深入，它还逐渐彰显出了在经学、史学、哲学、美学、修辞学、文化学等多方面的价值和意义。

当然，毋庸置疑，《文心雕龙》中，也有许多篇目中的观点和说法，现在看来已经没有多少实际意义和实用价值了。像第十二篇那样的《诔碑》，即论述诔文和碑文这两种应用文体，尤其是诔文是累列死者生平业绩的一种悼念性文章，目的是“累其德行，旌之不朽”，多在加封谥号的仪式上诵读，所谓“读诔定谥”。它作为一种特定的文体，已不复存在，而碑文的内容与形式也有了巨大的变化。但它们的文献价值和历史意义，却并未全然丧失。掩卷沉思，当我们想到远在一千五百余年前的刘勰，他的史学认知、他的文学担当，还是相当通达、辩证的，且具有极其可贵的胆识和魄力。

时至今日，我还依稀记得，在中学时代的语文课上，老师在对古代文学作品，尤其是诗歌进行点评、鉴赏时，也经常引用刘勰在《文心雕龙》中的术语给以评价和赞赏。例如，由东汉末年一批文人诗作选辑的《古诗十九首》，最早见于南朝梁代萧统《文选》，刘勰在《文心雕龙》中称之为“五言之冠冕”，就这样一言以蔽之。

有时，还用《文心雕龙》中的名言佳句来激发我们的写作热情。例如在《神思》篇中有“登山则情满于山，观海则意溢于海。”来形容创作的构思与想象，以提高自己写作的信心和勇气。“文清而旨远”，难能可贵。

又从《知音》篇中的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。” 来教育、引导我们，要想全面认知作品的真象，务必先要广泛观赏作品。

特别是用《熔裁》篇中的“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”来强调、鼓励我们在写文章时要字斟句酌，精益求精。而今回首，仍是记忆犹新，获益匪浅。

然而，我只是一个古代汉语的初学者，我对于古代汉语的认知与积累还远远不够。我所理解和领会的也只是其中的“凤毛麟角”，甚至是“盲人摸象”。这就难免有“东向而望，不见西墙”之瑕。但是，我想“奇文共欣赏，疑义相与析。”应是我们所要遵循的学术之道，也是我研读古代文学作品的乐趣之所在。

云山 2020年11月24日写于最良江畔

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