《德行》，出自《世说新语》。「德行」是孔门四科之一，其它三个是言语、政事，和文学。

孔子弟子中，“德行”科比较知名的是颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓等人。自从汉代以来，孔门四科成为选拔人才的重要标准。所谓德行，就是人的道德品行，在内表现为德，在外表现为行。也就是儒家提倡的忠孝节义、仁信智礼。

本文选取《德行》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。

陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。

陈蕃的言谈成了士子准则，

陈蕃的行为成了世人典范，

为官赴任，常怀着让天下归于清平的志向。

点评：「陈仲举」即陈蕃，汉献帝时官至太尉，曾密谋除掉中官，事泄被杀。

武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？

武王伐纣成功后，

连席子都来不及坐暖，就去拜望商容。

我这是为了礼敬贤人，有什么不可呢？

点评：「式」是通假字，通“轼”，指车前的横木。古人扶横木，以表示敬意。「商容」是商朝末年的贤臣，被纣王贬为庶民。

陈蕃担任豫章太守时，听说名士徐孺子住在附近，遂想去拜访。然而，他的主簿却说，这样去有失身份，应让徐孺子前来拜见太守。陈蕃没同意，认为徐孺子是个贤人，他去拜访没错。

吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。

家父好像桂树在泰山，

上面有万仞高的山峰，

下面有不可测之溪谷；

上面受到甘甜露水的点染，

下面还有深邃泉水的滋润。

点评：有客人问陈季方：“您的父亲为何有这么大的名声呢？是不是因为很有功德呢？”陈季方说，他父亲好像泰山山弯处的桂树，山峰离它还有万仞之高。至于有没有功德，就不知道了。

元方难为兄，季方难为弟。

元方难以做兄长，

季方难以做弟弟。

点评：陈蕃的儿子陈纪、陈谌皆有才能。一天，陈谌之子陈忠与陈谌之子陈群，各自论颂父亲的功德，争执不下。遂找爷爷帮忙评理。然而，陈蕃却说二人能力不相上下，他也不好评判。

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

管宁、华歆在园中锄地种菜，

他们都看到地上有一片金子，

管宁继续锄地，视金子如瓦片。

而华歆则把金子捡起来扔掉了。

点评：「管宁」是三国时期的名士，早年曾与华歆一起四处游学。后受到曹丕、曹睿父子的礼遇。「华歆」是三国时魏国政治家，官至太尉。曾劝谏汉献帝，禅让帝位给曹丕。

管宁看到金子，视而不见。华歆看到金子，捡起来后扔掉。所以，在作者看来，管宁的德行比华歆要高出一截。

卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉？

若卖掉此马，必定有人买它，

那么，势必害了它的新主人。

怎么能将这祸害转移给别人？

点评：都亭侯庾亮有一匹的卢马得了病，有人劝他卖掉。然而，庾亮却不同意：既然知道马有毛病，为什么要让它去祸害别人呢？

贫者，士之常，焉得登枝而捐其本！

生活清寒贫苦是士人的本分，

哪能一登高枝就忘掉根本呢？

点评：殷仲堪在担任荆州刺史期间，碰上水灾歉收。于是带头吃咸菜，有米粒掉在桌子上，还捡起来吃掉。有弟子不解，殷仲堪严肃地说：“清贫就是士人的本分，做人不能忘本啊！”

吴郡陈遗，家至孝。母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。

吴郡人陈遗在家非常孝顺。

他的母亲喜欢吃锅底焦饭，

陈遗担任州郡主簿的时候，

常常带只口袋，每次煮饭，

总是把锅底的焦饭装起来，

然后，再带回家给母亲吃。

点评：「铛」是一种平底的浅锅。陈遗本人的生平资料不详，但他以孝顺出了名。

后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。

后来，碰上孙恩在吴郡作乱，

袁山松当天即率兵出征讨伐。

点评：「孙恩」是西晋中书令孙秀之后。公元399年，起兵反晋，三年后败死。「袁府君」即袁山松，东晋著名文学家，死于孙恩之乱。

败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。

官军在沪渎战败，兵士们四处逃散。

那些跑到山林水泽中的，大都饿死，

只有陈遗靠着所带焦饭生存了下来。

点评：陈遗身为主薄，随军出征。然而，官军不敌孙恩，在沪渎一带战败。兵士们四处逃散，很多人被饿死。只有陈遗带着给母亲吃的焦饭才生存了下来。有人说，这是他纯孝得来的回报。