01

佛家有一个观点，这是一个娑婆世界。

何谓娑婆世界？指的是充满各种苦难、悲剧、无奈、堪忍、遗憾的世界。本质就是“不完美”的。

有道是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”

问题就来了，世界虽然是不完美的，可究竟是什么，放大了这种不完美，同时加剧了苦难和不幸呢？

答案有且只有一个，众生所拥有的臭皮囊。

宋·刘克庄《寓言》诗：“赤肉团终当败坏，臭皮袋死尚贪痴。”

一切生物的肉身，总有败坏、死亡的那一天。而这副肉身，恰恰充满了无数的贪嗔痴。死到临头了，还是贪嗔痴不断。痛苦和不幸，由此而生。

02

《西游记》里边有一个说法，超出三界外，不在五行中。

这，其实是凡人做不到的。因为凡人拥有肉体，被肉体所束缚，所以他们都只能待在三界内，被困在五行中。

如何理解呢？

人之所以害怕战争，就是因为战争会摧毁一个人的肉体。

人之所以害怕生病，就是因为生病会加剧肉体的痛苦，甚至导致肉体死亡。

人之所以害怕刑罚，就是因为刑罚会束缚当事人的肉身，让他们失去自由。

人之所以害怕失败，就是因为失败会带给肉身消极的影响，比如说这副肉身沦为底层，被人瞧不起。

人之所以害怕歹徒，就是因为歹徒会杀死当事人的肉身，让他们走向死亡。

可见，怕这怕那的本质，就是“肉体”的弱点在作祟。肉体给了人们动弹的机会，但也充满了无数的弱点和缺陷。

03

世间本无苦，所有的不幸，其实都是“臭皮囊”带来的。

如今内卷严重，你为什么依旧要拼命内卷？

有的人希望赚到钱，满足一日三餐；有的人希望取得成功，晋升人上人；有的人希望跟得上时代的发展，不被社会淘汰。

赚到钱，满足一日三餐，最主要的目的，就是为了这副肉体的生存。要是没有肉体，那一日三餐也就没有意义。

希望取得成功，成为人上人，最主要的目的，就是为了给这副肉体带来更多的名利，受人尊重，满足这副肉体的贪欲。

跟得上时代的发展，不被社会淘汰，最主要的目的，就是为了确保这副肉体可以暂时延续下去，妥妥的贪生怕死。

试想，要是尘世间不存在肉体，只有灵魂，那苦难从何而来呢？

所以说，承载了各种欲望、贪嗔痴的肉体，恰恰就是一切苦难、不幸的根源。人们做不到超脱，就在于此。

04

有一个故事《庄周梦蝶》。

庄子有一天午睡，梦到了自己成为蝴蝶，在天地之间无拘无束，自由飞翔。

醒来后，庄子就很疑惑，究竟蝴蝶是庄周，还是庄周是蝴蝶？

其实，梦境中无拘无束的形象，就是庄子终其一生的追求。可为什么现实中的他，依旧做不到绝对无拘无束呢？

因为存在肉体的束缚。

只要有肉体，你就要谋生、吃饭，不然活不下去；只要有肉体，你就要经历生老病死，而无法摆脱生老病死的痛苦；

只要有肉体，你就要受到尘世的影响，有什么样的法律、风俗，都要遵守；只要有肉体，你就要被时代支配，比如战争爆发，就会面临血流成河的悲剧。

这个世界最大的公平，每个人都需要经受生老病死。而这个世界最大的痛苦，也是每个人都需要经受生老病死。

秦始皇嬴政成为了人间主宰，却不想死去，而幻想千秋万代。有用吗？没有用。哪怕秦始皇可以支配人间，但他依旧是血肉之躯，到点了，就要死。

05

写到最后

有一个问题：为什么尘世间会以“肉身”的方式，去束缚万事万物？

四个字就能概括，天道平衡。

正是因为存在肉体，所以这个世界才绝对公平。不论是秦始皇嬴政，还是普通人，几十上百年后，依旧是赤条条来去无牵挂，尘归尘，土归土。

也正是因为人人都需要死去，所以尘世间才会洗牌，才会变化，才会有无数的希望。

当然了，这都是对于宏观而言的。对于微观的个体来说，大家都是天地间的过客，匆匆而来，匆匆而去，谁都没得选。

正如《西江月》中所言，世事一场大梦，黄泉多少奇才。

世间本无苦，只是有了肉体的感受，才有了“苦”的概念。也正是因为存在肉体，大家都需要经受生老病死，所以宇宙公平才会永恒，世间万物才会平衡。

如此而已。

文/舒山有鹿